[摘要] 为了物质利益而无视婚姻的神圣，自然不可取。但正所谓“触及利益比触及灵魂还要难”，解决这个问题，必须从利益剥离入手，让“假离婚”无利可图。
RD-SPACING: 0px;COLOR: rgb(51,51,51);PADDING-BOTTOM: 0px;PADDING-: 0px;FONT: 18px/32px 微软雅黑;PADDING-LEFT: 0px;MARGIN: 25px 0px;WIDOWS: 1;LETTER-SPACING: normal;PADDING-RIGHT: 0px;TEXT-INDENT: 2em;-webkit-text-stroke-width: 0px;font-stretch: normal">记者近日以“准备在廊坊燕郊购房但户籍不符合限购政策要求”的名义，和一名房产中介人员联系，对方说，可以通过与有燕郊本地户口的人办假结婚，从而符合限购要求。而在北京，一次“假离婚”买房，单是利息的差距就相当于一个平均工资水平的职工“不吃不喝干10年”。
RD-SPACING: 0px;COLOR: rgb(51,51,51);PADDING-BOTTOM: 0px;PADDING-: 0px;FONT: 18px/32px 微软雅黑;PADDING-LEFT: 0px;MARGIN: 25px 0px;WIDOWS: 1;LETTER-SPACING: normal;PADDING-RIGHT: 0px;TEXT-INDENT: 0px;-webkit-text-stroke-width: 0px;font-stretch: normal">为了物质利益而无视婚姻的神圣，自然不可取。但正所谓“触及利益比触及灵魂还要难”，解决这个问题，必须从利益剥离入手，让“假离婚”无利可图。这就涉及制度设计问题。不必讳言，正是由于制度存在漏洞，这才造就了“见利忘情”的可能。如果在制度设计与执行上，防范可能的后果，“假离婚”概率自然会大大降低。“假离婚”背后有“真问题”。具体指向两点，一是婚姻信仰问题，表现为利益诱惑面前，能不能恪守初心、敬畏婚姻；二是制度设计问题，表现为在制度设计时，能不能科学严谨、防患未然。在法治社会中，每个人都应该对自己的生活负责，为了获得一些额外利益而“假离婚”，是一种严重违背社会主流价值观的行为，也是对婚姻关系的不尊重。而一项制度在实施前必须进行全面评估，防止造成可能的“副作用”。面对“办个假离婚，相当于增加10年收入”，更应该关注中国式“假离婚”背后的真问题。
RD-SPACING: 0px;COLOR: rgb(51,51,51);PADDING-BOTTOM: 0px;PADDING-: 0px;FONT: 18px/32px 微软雅黑;PADDING-LEFT: 0px;MARGIN: 25px 0px;WIDOWS: 1;LETTER-SPACING: normal;PADDING-RIGHT: 0px;TEXT-INDENT: 2em;-webkit-text-stroke-width: 0px;font-stretch: normal">法律上没有假结婚与假离婚一说，只要到民政部门办理了正式手续，就要承担相关责任与结果。具体到房子，一旦结婚后买房，配偶就要占50%的房屋产权；一旦离婚，划到前夫或前妻名下的房产与财产，就与净身出户者无关。所以有人调侃，假结婚需要勇气，假离婚需要真爱。在真真假假的婚姻中，闹出了太多情感与经济纠纷，上述折腾不是吃饱撑的没事干，而与“适应符合”政策规定休戚相关。必须指出，虽然管理者出台以个人或家庭为单位的规定是单纯的，但在客观上确实导致结婚或离婚成为了获得某种利益、规避某些限制的手段。面对其中的道德与社会隐患，管理者需要思考规则可能隐含的趋向与后果，加以修正和堵漏，不能冷观隐患成为风险性门槛。
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